9 deseos

Cactus injerto Rojo

2010-08-16T15:56:00.001-07:00

Cactus Injerto Rojo
performance + intervencion
cañada y pje Revol
Veronica Meloni - julio 2010

registros:
Anibal Buede
Gabriel Purziani
Marianita Serrano

cactus injerto rojo

2010-07-14T17:44:00.000-07:00

Deseo de Mariana Robles

2009-12-20T12:02:00.000-08:00

Cactus injerto rojo

Una mañana es combinación dislocada de anteriores noches y una tarde
que en continuada mezcla con extrañas luces
puede bordar la luz transparente y desordenada

Yo caminaba hacia el vivero mientras restos de micro – partículas
fosforescencias que giraban alrededor penetraban en el cuerpo aullando
veía deslumbrada como el espacio se poblaba
por seres de escasa biología
Diminutas basuritas engendradas por la naturaleza
Iban y venían, lindas hojitas de árbol viejo
átomos, clavículas y constelaciones flotaban herbarios vegetales
en el aire, mientras distraída caminaba yo hasta el vivero

Cuando llegue vi una procesión estelar
de cactus injertados de combinaciones reptantes
te vi a vos cactus injertado rojo y te compre
Entonces, te miro y veo nubes detenidas en mi cabeza
me transporto yo al camino de tierra en donde te descubrí
dándome cuenta que no podría vivir ya sin vos
esencial, cactus injerto rojo.

Deseo que armes un pequeño santuario en la calle y que repartas en hojas A4 el texto y el poema, tal cual como te lo envío.
*quiero, también, que en diferentes momentos del día recites el poema, no a la gente sino que simplemente lo digas.
La idea es transmitirte a vos el amor por mi cactus y luego a otros a través del texto y la imagen.

Duración 4 horas diurnas.
Vestimenta de la perfomance toda la ropa roja, si es posible con pollera roja.
Santuario con pequeños cactus, muchas botellas de agua, piedritas de colores y velas.
Entrega como si fuera una tarjeta postal, impresas en papel blanco la fotografía y el papel (guárdame una para mí o avísame que día la haces así busco una)
Lugar Belgrano y Achaval Rodríguez u otro si te parece más cómodo, pero me lo imaginaba el santuario por la zona del paseo.

Deseo de Mariokissme

2009-12-20T11:54:00.000-08:00

SIMBIOSIS COSMICA
Proyecto/deseo mimético de la unidad-doble Mariokissme-Verónica Meloni

La mimesis como concepto de rivalidad, como objeto de deseo indeterminado, y hacia la conquista conflictiva del deseo (el deseo de ser el otro, al que tan sólo se le permite ser un supuesto, una imposibilidad en sí misma).
La rivalidad y el conflicto asociados a la mimesis. La imitación que deviene conflicto. El otro como modelo y rival.
Un complejo proceso de identificación donde intervienen tres factores: formas, imágenes y representaciones; retrato, modelo y sujeto. El esfuerzo del sujeto por tomar formas, apropiarse de la imagen, adaptarse a ella y adaptarla a él.
¿Qué fuerzas ambiguas tan oscuras conforman esta “identificación condenada” que propone luego mas y mas formas de identificación?
El auge del mimetismo (como fuerza oscura = antisistemática) , y con él, el auge de la violencia, se alcanza cuando los rivales se unen y crean la unanimidad mimética. Todos se unen contra uno solo sobre el cual descargan su violencia. Los muchos tienen ante sí un único rival que hay que eliminar. ÉL será la víctima.En este caso, nuestra víctima es la sociedad y política actual. Según Girard dicho proceso victimario funda la sociedad y la cultura. La violencia no asusta cuando se produce desde la individualidad (por eso esta simbiosis generacional).La clase dominante (y lo es por utilizar la violencia de manera permanente) inventa chivos expiatorios (incluidos en ellos los subversivos, problema que nos atañe). Tiene que inventarlos para esconder su propia violencia, castigándolos de mil formas, incluso la exclusión sistemática del proceso de producción y de consumo, tal como ocurre actualmente a nivel mundial.Dentro de este contexto, en lugar de excluir al rival (Mariokissme Vs Verónica Meloni / Verónica Meloni Vs Mariokissme) elaboramos una estrategia de Solidaridad y de Comunión. De este modo nacen todas las posibles formas de superación de la violencia.

Simbiosis Cósmica aborda la problemática de género en su dimensión de rol anclado en el concepto de la Diversidad, como categoría política y social.
És, a la vez, un intento de desprendimiento a la dependencia mimética del arte (particularmente del que se vincula a la problemática de género) con respecto a la esfera moral, social, religiosa y política.
¿Queer?Los grupos queer rompen el determinismo identitario, que había sido creado en su momento para la movilización, y se rebelan contra la concepción de las identidades como algo inamovible y contra las relaciones de poder que se establecen en el seno de esas identidades; defienden, en cambio, una visión de las identidades como afinidades del "aquí y ahora" más como esencias inmutables e incontaminable.Frente al lenguaje normativo, utilizan la autodenominación que se adelanta al insulto de, por un lado, la cultura dominante cargada de puritanismo, prejuicios o tolerancia hacia las minorías sexuales, y, por otro, de un movimiento de gays y lesbianas que busca la integración social y la obtención de derechos - y que representa , en general, una imagen normalizadora, integradora, pulcra, asexuada, homogeneizadora de la diversidad sexual. Los grupos queer sacan a la palestra la multiplicidad de prácticas y cuerpos que reclaman su espacio y cuestionan la heterosexualidad como norma obligatoria y régimen político (Rich, 1980; Witting, 1992)

Beatriz Suárez ya decía:"Quienes practican las formas de sexualidad bien consideradas reciben como recompensa la respetabilidad, la legalidad, la visibilidad y la libertad de expresión y de actuación, la movilidad
física y social, el reconocimiento de su salud mental y el apoyo institucional. La disidencia
sexual se castiga con la presunción de enfermedad mental, con la ausencia de respetabilidad,
la invisibilidad, la criminalidad, la pérdida de apoyo institucional y las sanciones económicas"

. Simbiosis Cósmica: Generomimético ( Cosmología / Ecología Mental)
La ecología Profunda sostiene (Según Leonardo Boff, La voz del arcoiris, 2003) que las causas
del déficit de la Tierra se deben al tipo de sociedad dominante, cuyas raíces remontan a épocas anteriores a nuestra historia moderna, incluyendo la profundidad de la vida psíquica humana consciente e inconsciente, personal y arquetípica.En nosotros existen instintos de violencia, voluntad de dominación, arquetipos que nos alejan de la benevolencia con relación a la vida y la naturaleza (de cualquier tipo, recuerden el término queer).
El antropocentrismo actual nos lleva a la guerra contra la tierra. "Todos los seres son interdependientes y viven dentro de una intrincadísima red de relaciones. Todos son importantes.No hay rey/reina (nadie es independiente de nada y de nadie). La moderna cosmología nos enseña que todo tiene que ver con todo en todos los momentos y circunstancias. El ser humano se aleja
de las cosas en vez de sentirse al lado de estas en una inmensa comunidad planetaria y cósmica.Una de las tareas más importantes de esta teoría (ecología mental) son trabajar una política de sinergía y una pedagogía de la benevolencia, a fortalecer en todas las relaciones sociales,
comunitarias y personales.Esto únicamente se podrá conseguir rescatando la dimensión ánima, dimensión de lo femenino."Quiero advertir que no estoy hablando de de la categoría femenino/masculino sino del principio femenino/masculino. Me alejo de la ideología de género basada en el sexo biológico que construye social y culturalmente las categorías de lo masculino y de lo femenino de forma dualista y
excluyente, asigna roles, los valores y los antivalores: la creatividad, la actividad y la violencia asignadas a lo masculino; la pasividad, la receptibilidad y la no-violencia, a lo femenino.""Necesitamos superar esa visión excluyente y entender la sexualidad a un nivel ontológico,
no como algo que el ser humano tiene sino como algo que el ser humano es" (Leonardo Boof,
2003)Al rescatar el principio sagrado de lo femenino, ayudamos a rescatar el concepto de Sagrado. Revitalizar las religiones con el fin re-ligador. Alcanzando todas las cosas de su fuente creadora
y ordenadora (religión). Para superar la crisis ecológica se necesita otro perfil de ciudadanos,
con otra mentalidad, más sensible, más cooperativa y mas espiritual.Simbiosis Cósmica es un entramado complejo, que supera con creces los problemas de género
a un nivel superior. Lo verdaderamente excitante del asunto reside en El principio de biomímesis.
El punto central del principio de biomímesis consiste en plantear la superación del conflicto entre sistemas humanos y sistemas naturales a partir de la observación de algunos rasgos de los ecosistemas que deben ser adoptados por nuestro sistema de producción y consumo. Y esto
es solamente una metáfora de lo que supone el concepto de género entre institución y realidad (adaptación). Supervivencia, entramado (Todos somos esencialmente interdependientes)

Entendemos que la idea no se completa al mostrarse bien formulada.
Simbiosis Cósmica es un punto sobre una línea, no se agota en el campo de la percepción, nuestra mimesis encubre más de lo que deja percibir.
El proyecto en sí, sobretodo el desarrollo material de la acción, queda reservada para la posterior consecución de los artistas.
Simbiosis Cósmica pone entre paréntesis cualquier tipo de significación mental, apostamos al impacto que deviene de la sorpresa, es una provocación múltiple y fluída que irradia intensidades..

Nota: Simbiosis Cósmica deviene de la mimesis de los proyectos “New R-age” de Mariokissme y “9 Deseos” de Verónica Meloni.

Deseo de Carlos

2009-01-29T14:39:00.000-08:00

Desearías no estar en mis zapatos.

"experimentar ser un cuerpo sin órganos, un desierto... mi cuerpo como soporte del deseo. Experimentar una despersonalización, tarea sublime que requiere de aliados, un punto de partida para funcionar como soporte"

Verónica Meloni

Como aliado debo entregarte un deseo, un deseo tan fuerte que no solo permita que te despojes de tus deseos y experimentes ser ese cuerpo soporte del deseo ajeno, por esto, este también debe contener en sí todas mis ansias para que sea llevado a cabo y todas las energias que son precisas para aquel que se ocupe de mi deseo. En pocas palabras no solo debo pasarte una accion a realizar, debo pasarte un sin fin de sensaciones para que entiendas por que el desarrollo del deseo es importante para mi, pero no para que actúes como mi bella genio, sino para que encarnes o mejor re encarnes en él, como si fueses tu la real habitante del deseo.

Tuve así que pensar en un deseo que nos sugiera algo, no solo del deseo sexual que es el mas evidente al hablar, algo que despierte en ti, en mi y en los espectadores del deseo la necesidad de cumplirlo a cabalidad, para que no quede incompleto, pero sobretodo para que se determine por que es importante llevarlo a cabo; sin embargo existe en el deseo una noción de imposibilidad que es precisamente lo que le da el tono de importancia a la acción, lo que al parecer le resulta imposible, es tal vez aquella ansia de la cual seria ilógico desprenderse pues es desde allí donde se encuentra la real base del concepto.

El noveno deseante Carlos Eduardo Monroy Guerrero

deseja correr 4310.08 km em linha reta direção sudeste!

Desde hace algunos dias deseo traspasar una pantalla y conseguir que una distancia se borre, lógicamente a sido imposible, no solo por un fin sexual sino por que de cierta forma siente que allí a esa distancia el mismo se perdió y ahora necesita volver a encontrarse, como si hubiera dejado un par de zapatos no por olvido sino por descuido y los necesitara para sentirse de nuevo en su pellejo.

Pero, volviendo el deseo, el deseo de estar fuera de tus zapatos, de ser ese cuerpo sin órganos, el solo ser un ente que transita como un soporte, por los zapatos de otros, por el pellejo de otros y por salir del mundo meloni y entrar al mundo Monroy. Y mi deseo el de borrar una distancia para lograr ocupar lo que siente que son sus zapatos, el querer estar en otro lado para volver a encontrarse en su espacio y su tiempo y recuperar algo que es suyo desde la experiencia.

Correr para llegar rápido, correr una distancia, tal vez tendríamos que reducir escalas, pero no correr en tus zapatos, correr en la piel del otro, por el deseo del otro por el motivo del otro, que se convierte en tu mismo motivo. Desear encontrarte, buscando el estado del otro y en el lugar del otro.

DESEO DESEO DESEO

DESEO QUE LA DISTANCIA SE BORRE

DESEO ESTAR EN LOS ZAPATOS DEL OTRO

DESEO ENCONTRAR AL OTRO PARA SENTIRME EN MIS ZAPATOS

ESTA ES UNA MISION DIFICIL Y MARATONICA. EL DESEO PUEDE TOMARTE MAS DE UN DIA.

Pidele a cada uno de tus nueve aliados dos cosas:

1. LA DISTANCIA EN KILOMETROS y LA DIRECCIÓN QUE TE SEPARAN DE EL.

POR EJEMPLO:

Entre bogota y cordoba hay 4121 klm (según google hearth) en dirección NORTE.

2. UN PAR DE ZAPATOS (QUE SEAN DE EL O DE ELLA). pueden mandartelos via correo, de ser imposible podrias pedir las especificaciones de su pie y del tipo de zapatos que usan normalmente, tal vez una foto ayude a ilustrar sus gustos de calzado.

3. AL TENER TODO ESTO ESCOJE UN LUGAR ESPECIFICO DE LA CIUDAD - un lugar que sea el punto de partida ideal para funcionar como soporte, como punto cero de referencia, tal vez tu casa o un lugar que creas apropiado - puede ser el centro de cordoba, si fuera yo lo haria desde algo como el obelisco en Buenos Aires.

4. ESTANDO ALLI HAS UNA MARCA 0 COLOCATE EL PRIMER PAR DE ZAPATOS (el mío) Y CORRE EN DIRECCIÓN AL PERFOMER DUEÑO DE LOS ZAPATOS, EN PROPORCIÓN CON EL NUMERO DE KILOMETROS QUE TE SEPARAN DE EL ES DECIR.

4121 KM TENDRIAS QUE CORRER COMO MINIMO 4 KM CON 12 METROS DIRECION NORTE. DE ALLI EN ADELANTE SERA TU OPCIÓN CONTINUAR O DESISTIR.

5. AL TERMINAR DEJA LOS ZAPATOS EN EL LUGAR DONDE TERMINAS Y VUELVE AL PUNTO CERO PARA SEGUIR ASI CON LOS 9 RECORRIDOS, CON LOS NUEVE DESEOS DE ENCONTRAR EN LOS ZAPATOS DEL OTRO UNA RESPUESTA PARA NO CALZAR TUS ZAPATOS. ERES LIBRE DE DEJARLOS O JUSTO DONDE ACABAS EN LA CALLE O DE PONERLOS EN ALGUN LUGAR ESPECIFICO DE DONDE ACABES.

Habras deseado no estar en mis zapatos.

Deseo de Francis

2009-01-29T14:34:00.000-08:00

The soup.

Francis O'Shaughnessy. Canada.

Dress you in black clothes,
very well dressed and hair together.

1- Bring a white bol with you

2- Buy a soup to go in a restaurant ( the color of the soup is orange)

3- At a border of a street close to a church, you will put the soup in the bol you brang.

4- You have to put the soup in the bol when you cross the street at the walker signal

5- When you will arrive to the church you stop down the stairs in front of the principal entrance

6- You put your a black peace of clothe on your eyes

7- You standing there 2 minutes, standing up, holding the bol of soup, face regarding to the church,

8- You climb the stairs slowly

9- You go in the church and walk slowly in the principal corridor

10- At your left, you will sit at the 5e banch

11- You will wait 2 minutes, you are very calm

12- You put the bol beside you

13- You will take in your pocket a spoon (your spoon is roll in a white napking)

14- you put the napking well open the top of the banch in front of you

15- you take back your soup in your hands and eat it all slowly

16- when it’s done, you get up and go back in the corridor principal where you came

17- you hold your bol beside you with your right hand like a weatress in a bar.

With your left hand you hold your spoon in front of your face –spoon up and verticaly.

18- you walk slowly to the exit and say at the time “mi sopa era anaranjada”

19- you get out the church and after 2 step outside you put the spoon and the bol on the ground. You put out your peace of clothes on your face. And place the bol at the first top stairs of the church ( the last step you touch when you claimed up)

20- you put the spoon beside the bol and the peace of clothe rolled at the north of the bol.

21- You get up and go down the stair.

Contexto: Catedral de Córdoba
2008
Peformer: Verónica Meloni
Instrucción: Francis O'Shaughnessy.
Documentación:
-Vídeo Cámaras (exterior): Silvana Studinger, Ana Saiz.
-Vídeo Cámaras (interior): Fred Weninger Matayoshi, José María Miranda Perez.
-Fotografía: Aníbal Buede.

Deseo de Henrik.

2009-01-29T14:27:00.000-08:00

"And of Jesus, his blood was jam."

Henrik Hedinge. Suecia

Scale based on my body.
Width of the cross is your two hands together.
On a place of your choice.
You dress in yellow.
Spreading strawberry jam (if not found or too expensive other red jam
can be used.) on the ground/floor to make the cross.

Contexto: Peatonal de Córdoba
2008
Performer: Verónica Meloni
Instrucción: Henrik Hedinge
Documentación:
-vídeo cámaras: Fred Weninger Matayoshi, José María Miranda Perez.
-Fotografías: Mara Paganelli, Cristina Cortez, Aníbal Buede.

Deseo de Yves

2009-01-29T14:25:00.000-08:00

Gothic dominatrix.

Yves. Montreal.

High heels. Tight erotic clothing.

...make up, gloves, etc...
Place would be industrial background, big machinery, waarehouse
time ,night or dim lighting
action: posing in a dominating way.
How,s that for photo shots.

(en construcción)

Manifiesto 9 deseos

2009-01-29T14:24:00.000-08:00

En un contexto de subordinación sádica de todas las máquinas deseantes a los aparatos represivos del campo social y en contra del fastidioso concepto de sublimación, decido:

-ser una máquina deseante que como tal, funcione. Es decir que produzca deseos.

-producir deseos devenidos no solo posibles sino reales. Que funcionen.

-experimentar ser un cuerpo sin órganos, un desierto... mi cuerpo como soporte del deseo.

- mi cuerpo como un bio-código, dentro de una cadena de significantes que al chocar con otros códigos, se los apropie miméticamente.

- experimentar una despersonalización, tarea sublime que requiere de aliados, un punto de partida para funcionar como soporte.

Proyecto 9 deseos. Verónica Meloni.

2009-01-29T14:18:00.000-08:00

Dice Pierce : "Estar en lugar de, es decir, situarse en una relación tal, respecto a otro que, para ciertos fines, puede considerársele, en algún modo como si fuese ese otro".

9 deseos es sólo una hipótesis en donde coloco a la semiótica como elemento articulador, es decir, como una reflexión sobre un conjunto de signos relacionales.
Entonces la mejor manera que se me ocurre para llevar a cabo mi proyecto es a través de instrucciones performáticas. He estado invitando a artistas a que me envíen una instrucción detallada de alguna acción (que también yo llamo "deseos" ... no como el resultado de una pasión, sino como un trabajo del propio sujeto con relación a una condición lógica y social, esto es, en la acción), que me comprometo a llevar a cabo. Yo voy a devolverles la imagen de esa instrucción-deseo, de la acción que nazca de su imaginación, ya sea que la hayan ideado para este proyecto o para otro (también puede ser una performance que hayan realizado con anterioridad).

Por un lado tenemos un deseo y por otro una promesa ( y la oferta pura de mi misma, poniendo en juego todo lo que soy). Un deseo de otro y la promesa de mi parte de hacerlo realidad en la acción, acción que se transforma en imagen, en signo...pero de quien? (queda así también cuestionada la idea de autoría).

Pido una performance que pueda construirse con los ojos cerrados... con las imágenes, olores, objetos, etc, que puedan construirse en la mente con el recuerdo o con la imaginación. Y pido que me la describan en la forma de una instrucción detallada, rigurosa, comprensible, sin dejar nada librado al azar. Utilizando todos los recursos que necesiten, textos con pasos numerados, gráficos, lo que sea.

El cuerpo aparece como una entidad absolutamente misteriosa en tanto que no es el presente y sus acciones, comportamientos o conductas; no es el presente y sus accidentes, sino son las huellas, la memoria de lo vivido, es quizá también lo esperado, lo imaginado y la promesa

Mis 9 invitados son:

Mariokissme (españa)
Francis O'Shaughnessy(canada)
Carlos Monroy (colombia)
Henrik Hedinge (suecia)
Yves Trudeau(canada)
Paola Campetti (mexico)
Mariana Robles(argentina)
Manuel Pascual(argentina)
Ignacio Perez Perez (venezuela)